Isnin, 10 September 2018

tokku paloh

Kebijaksanaan Seorang Ulama Berdepan Dengan Kuasa Barat

"Kalau untuk mencampuri urusan pentadbiran kami, saya menolak walau atas alasan apa sekalipun," kata Tokku Paloh. 'Tetapi, kalau hendak tanah, silakan. lsilah ke dalam armada tuan sebanyak mana pihak British mahu... ambillah tanah."

Itulah jawapan Tokku Paloh kepada wakil British, semasa berlaku perundingan antara pihak British dengan Tokku Paloh yang mewakili kerajaan Negeri Terengganu. Jawapan dalam bentuk sindiran itu, yang diluahkan dengan tenang tapi tegas, ternyata menyakitkan hati wakil-wakil British itu. Mereka bangun untuk beredar. Tetapi, dengan kuasa Allah, punggung mereka tidak semena-mena terlekat di kerusi. Apabila mereka mengangkat punggung, kerusi turut terangkat sama buat seketika sebelum jatuh ke lantai. Waktu itu Tokku Paloh bersuara secara bersahaja: "Sudahlah tuan-tuan hendak ambil tanah Terengganu, kerusi rumah saya pun tuan-tuan hendak ambil".

Demikianlah gagalnya diplomasi British untuk menjajah Terengganu pada sekitar awal abad ke-20.

TOKKU PALOH atau nama sebenarnya Sayid Abdul Rahman bin Muhammad Al-Aidrus adalah ulama yang yang bukan saja mengurus urusan agama tetapi juga terbabit didalam bidang pentadbiran dan diplomatik di Terengganu. Beliau hidup dalam zaman pemeritahan lapan orang sultan.

Tokoh ulama ini bukan saja telah mempertahankan kesyumulan Islam malah juga telah mempertahankan kedaulatan Bumi Melayu dari dijajah oleh Inggeris. Ulama ini juga telah berkata bahawa menjadi satu kesalahan untuknya melindungi pengganas tetapi menjadi kewajipan bagi melindung dan membantu pejuang-pejuang yang menentang penjajahan dan kezaliman. Kata-katanya dan sikapnya ini telah membuat Inggeris begitu gentar dan takut untuk berurusan dengan beliau.

Dilahirkan pada tahun 1817 (1236 Hijrah) di Kg. Cabang Tiga, Kuala Terengganu, Tokku Paloh adalah nasab ke-32 daripada Rasulullah SAW di kalangan keluarga Al-Aidrus. Nasab sebelah bapanya sampai kepada Sayidina Hussein r.a. anak Sayidatina Fatimah Az-Zahrah r.ha. binti Rasulullah. lbunya, Hajah Aminah, ialah isteri pertama daripada beberapa orang isteri Sayid Muhammad yang terkenal dengan
gelaran Tokku Tuan Besar.

British gagal menguasai Terengganu tetapi sebaik Tokku Paloh meninggal dunia pada 1917 dan dituruti dengan kemangkatan Sultan Zainal Abidin III pada tahun 1918, barulah British berjaya menjajah Terengganu.

Kebijaksanaan seorang ulama dan ketegasan seorang umara telah menjadikan Negara Islam Terengganu sebagai salah sebuah contoh bagi Khalifah Uthmaniah di Turki.

Ahad, 9 September 2018

DOA KUMAYL

(Berikut yang bertanyakan saya tentang doa kumayl, secara ringkas saya jelaskan)

.

Kumayl bin Ziyad Nakha'e adalah sahabat Imam Ali. Ketika Imam Ali menjadi khalifah, Kumayl menjadi wali kota Hait. Beliau syahid dipenggal kepalanya oleh Hajjaj bin Yusuf al Tsaqafi pada 83 hijrah dalam usia 90 tahun. Kumayl dimakamkan di Tsaubah, terletak antara Najaf dan Kufah.

Doa ini diajarkan oleh Imam Ali kepada Kumayl:" Pada suatu hari, aku duduk di masjid Basrah bersama Amirul Mukminin Ali as. Ketika ditanya tentang ayat, “Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah.” - Ad Dukhan: 4.
Imam berkata, “Ayat itu mengenai Nisfu Sya’ban. Demi Allah, orang harus memohon kepada Allah pada malam itu. Ia harus membaca Doa al Khidhir. Maka Allah pasti mengabulkan doanya.”

"Ketika Imam Ali pulang, aku mengetuk rumahnya di tengah malam. Melihatku, Imam bertanya," Apakah keperluan kau ke mari?" Jawabku, " Aku ke sini untuk mendapatkan doa Hadrat Hidhr." Imam mempersilakan aku duduk, seraya mengatakan," Ya Kumayl, apabila kau menghafal doa ini dan membacanya setiap malam Jumaat, cukuplah itu untuk melepaskanmu dari kejahatan, kau akan ditolong Allah, diberi rezeki, dan doa ini akan dimakbulkan. Aku bacakan doa ini kepadamu."
Kumayl pun menulisnya:

(Allamah al-Majlisi ra berkata, “Doa ini adalah doa terbaik. Doa Nabi Khidhir as. Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib mengajarkan doa ini kepada Kumayl, salah seorang sahabat dekat beliau. Doa ini sangat dianjurkan untuk dibaca setiap malam Nisfu Sya’ban dan malam Jumat. Doa ini mampu menolak kejahatan musuh, membuka pintu rezeki dan mengampuni dosa.” Syeikh Thusi dan Sayid Ibnu Thawus ra juga menukil doa ini.)

.

Bismillahirrahmanirrahim

Sampaikan solawat kepada Rasulullah dan keluarganya

Ya Allah, aku bermohon kepada-Mu, dengan rahmat-Mu yang meliputi segala sesuatu
dengan kekuasaan-Mu yang dengannya Engkau taklukkan segala sesuatu
dan kerananya merunduk segala sesuatu dan kerananya merendahkan segala sesuatu
dengan kemuliaan-Mu yang mengalahkan segala sesuatu
dengan kekuatan-Mu yang tak tertahankan oleh segala sesuatu
dengan kebesaran-Mu yang memenuhi segala sesuatu
dengan kekuasaan-Mu yang mengatasi segala sesuatu
dengan wajah-Mu yang kekal setelah punah segala sesuatu
dengan asma-Mu yang memenuhi tonggak segala sesutu
dengan ilmu-Mu yang mencakup segala sesuatu
dengan cahaya wajah-Mu yang menyinari segala sesuatu

Wahai Nur, wahai Yang Mahasuci!
Wahai Yang Awal dari segala yang awal!
Wahai Yang Akhir segala yang akhir!
Ya Allah, ampunilah dosa-dosaku yang meruntuhkan penjagaan
Ya Allah, ampunilah dosa-dosaku yang mendatangkan bencana
Ya Allah, ampunilah dosa-dosaku yang merusak kurnia
Ya Allah, ampunilah dosa-dosaku yang menahan doa
Ya Allah, ampunilah dosa-dosaku yang menurunkan bala
Ya Allah, ampunilah segala dosa yang telah kulakukan
dan segala kesalahan yang telah kukerjakan

Ya Allah, aku datang menghampiri-Mu dengan zikir-Mu,
aku memohon pertolongan-Mu dengan diri-Mu,
aku bermohom pada-Mu dengan kemurahan-Mu,
dekatkan daku keharibaan-Mu,
sempatkan daku untuk bersyukur pada-Mu,
bimbinglah daku untuk selalu mengingat-Mu.

Ya Allah, aku bermohon pada-Mu
dengan permohonan hamba yang rendah, hina dan ketakutan,
maafkan daku, sayangi daku,
dan jadikan daku redha dan senang pada pemberian-Mu.
dan dalam segala keadaan tunduk kepada-Mu.

Ya Allah, aku bermohon pada-Mu
dengan permohonan orang yang berat keperluannya
yang ketika kesulitan menyampaikan hajatnya pada-Mu
yang besar kedambaannya untuk meraih
apa yang ada di sisi-Mu.

Ya Allah, Maha Besar kekuasaan-Mu,
Maha Tinggi kedudukan-Mu,
selalu tersembunyi rencana-Mu, selalu tampak kuasa-Mu
selalu tegak kekuatan-Mu, selalu berlaku kudrat-Mu
tak mungkin lari dari pemerintahan-Mu.

Ya Allah, tidak kudapatkan pengampunan bagi dosaku,
tiada penutup bagi kejelekanku,
tiada yang dapat menggantikan
amalku yang jelek dengan kebaikan,
melainkan Engkau, Tiada Tuhan kecuali Engkau
Mahasuci Engkau dengan segala puji-Mu.

Telah aku aniaya diriku
telah berani aku melanggar, kerana kebodohan,
tetapi aku tenteram, kerana bersandar pada sebutan-Mu
dan kurnia-Mu padaku.

Ya Allah, Pelindungku,
betapa banyak kejelekan telah Kau tutupi,
betapa banyak mala petaka telah Kau atasi,
betapa banyak rintangan telah Kau singkirkan,
betapa banyak bencana telah Kau tolakkan,
betapa banyak pujian baik yang tak layak bagiku telah Kau sebarkan.

Ya Allah, besar sudah bencanaku,
berlebihan sudah kejelekan keadaanku,
rendah benar amal-amalku, berat benar belenggu (kemalasanku).
angan-angan panjang telah menahan manfaat dari diriku,
dunia dengan tipuannya telah memperdayaku,
dan diriku (telah terpedaya) kerana ulahnya, dan kerana kelalaianku.

Wahai Junjunganku,
aku bermohon pada-Mu dengan segala kekuasaan-Mu,
jangan Kau tutup doaku kerana kejelekan amal dan perangaiku

Jangan Kau ungkapkan rahsiaku yang tersembunyi,
yang telah Engkau ketahui,
jangan Kau segerakan siksa padaku yang kulakukan dalam kesendirianku,
kerana perbuatan buruk dan kejelekan
kerana kebiasaanku untuk melanggar batas, dan kebodohan,
kerana banyaknya nafsuku dan kelalaianku.

Ya Allah, dengan kemulian-Mu,
sayangi daku dalam segala keadaan,
kasihi daku dalam segala perkara.
Ilahi, Rabbi,
kepada siapa lagi selain Engkau,
aku memohon dihilangkan kesengsaraanku, dan diperhatikan urusanku.

Ilahi, Pelindungku, Engkau kenakan padaku hukum, tetapi di situ aku ikuti hawa nafsuku;
aku tidak cukup waspada terhadap tipuan (syaitan) musuhku,
maka terkecohlah aku lantaran nafsuku,
dan berlakulah ketentuan-Mu atas diriku
ketika kulanggar sebahagian batas yang Kau tetapkan bagiku,
dan kubantah sebahagian perintah-Mu
Namun bagi-Mu segala pujiku atas semua itu;
tiada alasan bagiku (menolak) ketentuan yang Kau tetapkan bagiku,
demikian pula hukum dan ujian yang menimpaku.

Aku datang kini menghadap-Mu, ya Ilahi,
dengan segala kekuranganku,
dengan segala kedurhakaanku (pelanggaranku),
sambil menyampaikan pengakuan dan penyesalanku
dengan hati yang hancur luluh,
memohon ampun dan berserah diri,
dengan rendah hati mengakui segala kenistaanku.
Kerana segala cacatku ini,
tiada aku dapatkan tempat melarikan diri,
tiada tempat berlindung untuk menyerahkan urusanku,
selain pada kehendak-Mu untuk menerima pengakuan kesalahanku
dan memasukkan aku pada kesucian kasih-Mu.

Ya Allah, terimalah pengakuanku, dan kasihanilah beratnya kepedihanku
lepaskan dari kekuatan belengguku.
kasihanilah kelemahan tubuhku,
kelembutan kulitku dan kerapuhan tulangku.
Wahai Tuhan yang mula-mula menciptakanku,
menyebutku, mendidikku, memperlakukanku dengan baik,
dan memberiku kehidupan,
kerana permulaan karunia-Mu,
kerana Engkau telah mendahuluiku dengan kebaikan,
berilah aku karunia-Mu.

Ya Allah, Junjunganku, Pemeliharaku!
Apakah Engkau akan menyiksaku dengan api-Mu,
setelah mengEsakan-Mu
setelah hatiku tenggelam dalam makrifat-Mu
setelah lidahku bergetar menyebut-Mu
setelah jantung terikat dengan cinta-Mu
setelah segala ketulusan pengakuanku dan permohonanku,
seraya tunduk bersimpuh pada rububiyah-Mu

Tidak, Engkau terlalu Mulia untuk mencampakkan orang yang Kau naungi,
atau menjauhkan orang yang Engkau dekatkan, atau menyisihkan
orang yang Engkau naungi,
atau menjatuhkan pada bencana orang yang Engkau cukupi dan Engkau sayangi.

Aduhai diriku!
Junjunganku, Tuhanku, Pelindungku!
Apakah Engkau akan melemparkan ke neraka
wajah-wajah yang tunduk rebah kerana kebesaran-Mu,
lidah-lidah yang dengan tulus mengucapkan keEsaan-Mu
dan dengan pujian mensyukuri nikmat-Mu,
Qalbu-qalbu yang dengan sepenuh hati mengakui uluhiyah-Mu.
hati nurani yang dipenuhi ilmu tentang Engkau
sehingga bergetar ketakutan.

Tubuh-tubuh yang telah biasa tunduk untuk mengabdi-Mu
dan dengan merendah memohon ampunan-Mu
Tidak sedemikian itu persangkaan kami tentang-Mu
padahal telah diberitakan kepada kami tentang keutamaan-Mu.

Wahai Pemberi kurnia, wahai Pemelihara!
Engkau mengetahui kelemahanku
dalam menanggung sedikit dari bencana dan siksa dunia
serta kejelekan yang menimpa penghuninya;
Padahal semua (bencana dan kejelekan) itu
singkat masanya, sebentar lalunya, dan pendek usianya.

Maka apakah mungkin aku sanggup menanggung bencana akhirat
dan kejelekan hari akhir yang besar,
bencana yang panjang masanya dan kekal menetapnya
serta tidak diringankan bagi orang yang menanggungnya; sebab semuanya tidak terjadi kecuali kerana murka-Mu, kerana balasan dan amarah-Mu.

Inilah, yang bumi dan langit pun tak sanggup memikulnya
Wahai Junjunganku,
bagaimana mungkin aku (menanggungnya)?
Padahal aku hamba-Mu yang lemah, rendah, hina, malang, dan papa.

Ya Ilahi, Tuhanku, Junjunganku, Pelindungku!
Urusan apa lagi kiranya yang akan aku adukan pada-Mu?
Mestikah aku menangis menjerit? kerana kepedihan dan beratnya siksaan?
atau kerana lamanya cubaan?
Sekiranya Engkau siksa aku beserta musuh-musuh-Mu
dan Engkau himpunkan aku bersama penerima bencana-Mu
dan Engkau ceraikan aku dari para kekasih-Mu dan kecintaan-Mu
Ya Ilahi, Junjunganku, Pelindungku, Tuhanku!

Oh … seandainya aku,
Sekiranya aku dapat bersabar menanggung siksa-Mu,
mana mungkin aku mampu bersabar berpisah dengan-Mu?
Dan sekiranya aku mampu bersabar menahan panas api-Mu?

Mana mungkin aku bersabar tidak melihat kemuliaan-Mu?
Mana mungkin aku tinggal di neraka-Mu,
padahal harapanku hanya maaf-Mu!
Demi kemuliaan-Mu, wahai Junjunganku dan Pelindungku!
Aku bersumpah dengan tulus;

Sekiranya Engkau biarkan aku berbicara di sana
di tengah penghuninya, aku akan menangis
tangisan mereka yang menyimpan harapan
Aku akan menjerit
jeritan mereka yang memohon pertolongan
Aku akan merintih, rintihan mereka yang kekurangan
Sungguh, aku akan menyeru-Mu,
di manapun Engkau berada,
Wahai Pelindung kaum mukminin,
wahai tujuan harapan kaum arifin,
wahai lindungan kaum yang memohon perlindungan,
wahai kekasih qalbu para pecinta kebenaran
wahai Tuhan seru sekalian alam.

Mahasuci Engkau, Ilahi, dengan segala puji-Mu!
Akankah Engkau dengar di sana suara hamba muslim,
yang terpenjara dengan keingkarannya,
yang merasakan siksanya kerana kedurhakaannya
yang terperosok ke dalamnya kerana dosa dan nistanya;
ia merintih pada-Mu dengan mendambakan rahmat-Mu,
ia menyeru-Mu dengan lidah ahli tauhid-Mu,
ia bertawasul pada-Mu dengan rububiyah-Mu.

Wahai Pelindungku!
Bagaimana mungkin ia kekal dalam siksa,
padahal ia berharap pada kebaikan-Mu yang terdahulu.
Mana mungkin neraka menyiksanya
padahal ia mendambakan kurnia dan kasih-Mu.
Mana mungkin nyala membakarnya,
padahal Engkau dengar suaranya
dan Engkau lihat tempatnya.

Mana mungkin jilatan apinya mengurungnya,
padahal Engkau mengetahui kelemahannya.
Mana mungkin ia jatuh bangun di dalamnya,
padahal Engkau mengetahui ketulusannya.
Mana mungkin Zabaniyah menghempaskannya,
padahal ia memanggil-manggil-Mu: Ya Rabbi!

Mana mungkin ia mengharapkan kurnia kebebasan daripadanya,
lalu Engkau meninggalkannya di sana.
Tidak, tidak demikian itu sangkaku pada-Mu.
tidaklah demikian yang makruf tentang kurnia-Mu
Tidak mungkin seperti itu perlakuan-Mu
terhadap kaum beriman.

Melainkan kebaikan dan kurnialah yang Engkau berikan
dengan yakin aku berani berkata, kalaulah bukan
kerana keputusan-Mu untuk menyiksa
orang yang mengingkari-Mu
dan putusan-Mu untuk mengekalkan di sana
orang-orang yang melawan-Mu,
tentu Engkau jadikan api seluruhnya sejuk dan damai,
tidak akan ada lagi di situ tempat tinggal
dan menetap bagi siapa pun.

Tetapi, Maha Kudus nama-nama-Mu.
Engkau telah bersumpah
untuk memenuhi neraka dengan orang-orang kafir
dari golongan jin dan manusia seluruhnya
Engkau akan mengekalkan di sana kaum durhaka
Engkau dengan segala kemulian puji-Mu!
Engkau telah berkata, setelah menyebutkan nikmat yang Engkau berikan.

“Apakah orang mukmin seperti orang kafir,
sungguh tidak sama mereka itu.”

Ilahi, Junjunganku!
Aku memohon pada-Mu
dengan kudrat yang telah Engkau tentukan,
dengan qadha yang telah Engkau tetapkan dan putuskan,
dan yang telah Engkau tentukan berlaku
pada orang yang dikenai.

Ampunilah bagiku, di malam ini, di saat ini,
semua nista yang pernah aku kerjakan, semua dosa yang pernah aku lakukan,
semua kejelekan yang pernah aku rahasiakan, semua kedunguan
yang pernah aku amalkan,
yang aku sembunyikan atau tampakkan, yang aku tutupi atau tampakkan.
Ampuni semua keburukan, yang telah Engkau perintahkan
malaikat yang mulia mencatatnya
Mereka yang Engkau tugaskan untuk merekan
segala yang ada padaku;
mereka yang Engkau jadikan saksi-saksi bersama seluruh anggota badanku.

Dan Engkau sendiri mengawal di belakang mereka,
menyaksikan apa yang tersembunyi pada mereka.
Dengan rahmat-Mu, Engkau sembunyikan kejelekan itu;
Dengan kurnia-Mu, Engkau menutupinya.
Perbanyaklah bahagianku pada setiap kebaikan yang Engkau turunkan
atau setiap kurnia yang Engkau limpahkan
atau setiap keberuntungan yang Engkau sebarkan
atau rezeki yang Engkau curahkan
atau dosa yang Engkau ampunkan
atau kesalahan yang Engkau sembunyikan.

Y Rabbi, ya Rabbi, ya Rabbi!
Ya Ilahi wa Sayyidi wa Mawlaya wa Malika riqqi

Ya Ilahi, Junjunganku, Pelindungku, Pemilik nyawaku!
Wahai Zat yang di tangan-Nya ubun-ubunku!
Wahai yang mengetahui kesengsaraan dan kemalanganku!
Wahai yang mengetahui kefakiran dan kepapaanku!

Ya Rabbi, ya Rabbi, ya Rabbi!
Aku memohon pada-Mu dengan kebenaran
dan kesucian-Mu
dengan keagungan sifat dan asma-Mu!
Jadikan waktu-waktu malam dan siangku
dipenuhi dengan zikir pada-Mu
dihubungkan dengan kebaktian pada-Mu
diterima amalku di sisi-Mu,
sehingga jadilah amal dan wiridku seluruhnya
wirid yang satu,
dan kekalkanlah selalu keadaanku dalam berbakti pada-Mu

Wahai Junjunganku, wahai Zat yang kepada-Nya
aku percayakan diriku!
wahai Zat yang kepada-Nya
aku adukan keadaanku!

Ya Rabbi, ya Rabbi, ya Rabbi!
kukuhkan anggota badanku untuk berbakti pada-Mu.
teguhkan tulang-tulangku untuk melaksanakan niatku.
kurniakan padaku kesungguhan untuk bertakwa
pada-Mu
kebiasaan untuk meneruskan bakti pada-Mu,
sehingga aku bergegas menuju-Mu bersama para penghulu
dan berlari ke arah-Mu bersama orang-orang terkemuka,
merindukan dekat pada-Mu bersama yang merindukan-Mu
jadikan daku dekat pada-Mu - dekatnya orang-orang yang ikhlas,
dan takut pada-Mu - takutnya orang-orang yang yakin.
sekarang aku berkumpul di hadirat-Mu bersama kaum mukminin.

Ya Allah!
Siapa saja yang bermaksud buruk padaku, tahanlah dia,
siapa saja yang memperdayaku, gagalkan dia.
Jadikan aku hamba-Mu yang paling baik nasibnya
di sisi-Mu,
yang paling dekat kedudukannya dengan-Mu,
yang paling istimewa tempatnya di dekat-Mu.

Sungguh, semua ini tidak akan tercapai,
kecuali dengan kurnia-Mu
limpahkan padaku kemurahan-Mu
sayangi aku dengan kebaikan-Mu
jaga diriku dengan rahmat-Mu
gerakkan lidahku untuk selalu berzikir pada-Mu
penuhi hatiku supaya selalu mencintai-Mu
berikan padaku yang terbaik dari ijabah-Mu
hapuslah bekas kejatuhanku
ampuni ketergelinciranku.

Sungguh, telah Engkau wajibkan hamba-hamba-Mu beribadah pada-Mu,
Engkau perintahkan mereka untuk berdoa pada-Mu
Engkau jaminkan pada mereka ijabah-Mu
Kerana itu, kepada-Mu, ya Rabbi,
aku hadapkan wajahku
kepada-Mu, ya Rabbi, aku hulurkan tanganku
Demi kebesaran-Mu, perkenankan doaku,
sampaikan daku pada cita-citaku
Jangan putuskan harapanku akan kurnia-Mu
Lindungi aku dari kejahatan jin dan manusia musuh-musuhku.

Wahai Yang Maha cepat redha-Nya
ampunilah orang yang tidak memiliki apa pun kecuali doa
kerana Engkau perbuat apa kehendak-Mu.

Wahai Yang nama-Nya adalah ubat
yang zikir-Nya adalah penyembuhan
yang ketaatan-Nya adalah kekayaan.
kasihanilah orang yang hartanya hanya harapan
dan senjatanya hanya tangisan.

Wahai Penabur kurnia
wahai Penolak bencana
wahai Nur yang menerangi mereka yang terhempas dalam kegelapan
wahai Yang Maha tahu tanpa diberitahu
sampaikan solawat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad
lakukan padaku apa yang layak bagi-Mu
semoga Allah melimpahkan kesejahteraan
kepada Rasul-Nya serta para imam yang mulia dari keluarganya
sampaikan salam kepada mereka.

Khamis, 6 September 2018

rahsia isra' mi'raj

BER-ISRA'MI'RAJ
"""""""""""""""""""""""
"Maha Suci Allah, yang Telah mem­perjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Al Masjidil Aqsha yang Telah kami berkahi sekelilingnya agar kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) kami. Se­sungguhnya Dia adalah Maha men­dengar lagi Maha Mengetahui." (QS. Al-Isra ayat 1)
------------------------------------------------------------------------------------
ISRA’ MI’RAJ yaitu suatu per­ja­lanan yang nyata, bukan perjalanan ru­hani/mimpi atau khayalan.
__
Sebagaimana diceritakan oleh Ra­sulullah bahwa perjalanan ISRA’ MI’RAJ tersebut sebuah perjalanan yang di­lakukannya dengan JIWA dan RUHnya, yg seketika itu banyak dari kaum Quraisy menentang dan men­ce­moohnya..
__
ISRA’ bukanlah peristiwa yang sederhana... tetapi peristiwa yang me­nampakkan ayat-ayat (tanda-tanda kekuasaan) Allah yang paling besar... Se­bagaimana yang telah dijelaskan dalam su­rat Al-Isra’: 1 dan An-Najm: 13-18 bahwa peristiwa Isra’
__
MI’RAJ me­ru­pakan pembuktian dan me­nam­pakkan tentang tanda-tanda kekuasaan Allah yang paling besar.
------------------------------------------------------------------------------------
Peristiwa ISRA’ MI’RAJ mengajarkan kepada kita bahwa ti­dak ada yang tidak bisa Allah lakukan..!!
__
ISRA’ MI’RAJ mem­buktikan bahwa risalah yang di­bawa oleh Rasulullah adalah bersifat uni­versal.
__
Perjalanan ISRA’ dari Masjidil Ha­ram yang ada di Mekah ke Masjidil Aqsha yang ada di Syam, melintasi ri­buan kilometer yang jauh dari Mekah tem­pat Rasulullah dilahirkan, hal ini Allah ingin membuktikan bahwa ajaran yang Rasulullah bawa bukan hanya un­tuk penduduk Mekah saja tetapi untuk se­luruh wilayah yang ada di bumi ini..
------------------------------------------------------------------------------------
Setibanya Rasulullah SAW di Masjidil Aqsha, beliau memimpin shalat para Nabi dan Rasul-Rasul Allah.
__
Hal ter­se­but menandakan bahwa baginda Ra­su­l­ullah SAW merupakan pemimpin dan pe­­nghulu para Nabi dan Rasul yang te­lah Allah turunkan sebelumnya... Dan a­gama Islam beserta syariatnya yang Ra­s­u­lullah bawa menjadi ajaran dan syariat yang berlaku untuk seluruh kaum dan umat manusia di seluruh du­nia.
__
Dalam ISRA’ MI’RAJ lah di­tu­run­kannya perintah SHALAT wajib 5 kali dalam sehari semalam .
__
Ketika Ra­su­lullah sampai di Sidratul Muntaha dan meng­hadap kepada Allah, lalu Allah me­nurunkan SYARIAT SHALAT 5 waktu ke­pada Rasulullah saw dan kepada para umat­nya.
__
Perintah SHALAT yang Ra­sulullah terima menjadi perintah yang Rasulullah pegang erat dan Rasulullah te­guh­kan kepada umatnya agar jangan sampai umatnya melalaikannya, ka­rena ibadah SHALAT menjadi kunci u­tama diterimanya amalan-amalan umat­nya yang lainnya hingga sampai Ra­sulullah mewasiatkannya pada de­tik-detik menjelang meninggalnya Rasulullah saw.
------------------------------------------------------------------------------------
Diantara hikmah tersebut,
SHALAT me­rupakan inti dari ISRA’ MI’RAJ.
__
SHALAT a­dalah MI’RAJnya orang-orang MUKMIN...!!
__
Perlu dicatat,
bahwa segala peristiwa entah berupa peristiwa yang lumrah atau memang peristiwa tidak lumrah (fenomena) selalu mengandung fakta peristiwa itu sendiri, serta nilai-nilai yang bisa diambil untuk bisa dimaknai di luar konteks fakta tersebut.
__
Dalam bahasa populernya mungkin bisa dikatakan sebagai “hikmah” atau “ibrah” atas suatu peristiwa.
__
Peristiwa yang dialami oleh Nabi akhir zaman yang mengemban ‘mandataris’ Allah untuk seluruh umat manusia.
__
Tentu dalam setiap peristiwa yang dialami Nabi Muhammad, tidak lantas berhenti pada peristiwa tersebut saja... Justru peristiwa seperti itu terdapat pesan tersirat dari Allah untuk dimaknai melalui berbagai cara yang dilakukan oleh manusia.
------------------------------------------------------------------------------------
ISRA’ MI’RAJ untuk Semua Umat
__
Semua umat beragama juga punya hak untuk menikmati hikmah dari ISRA’ MI’RAJ .
__
Agama memang diturunkan dan diperuntukkan untuk manusia.
__
Agama juga memiliki spirit memanusiakan manusia, menjaga stabalitas alam serta yang paling tertinggi adalah sarana untuk menggapai ridha Allah.
__
Pencapaian hidup di dunia tak ada artinya apabila tidak mendapatkan ridha Dzat yang Mahakuasa.
__
Lantas sebenarnya ridha Allah itu bagaimana ?
__
Maka bersegeralah ‘berlari’ untuk MI’RAJ menuju Tuhan. Sebab IA telah berfirman:
__
“Oleh karena itu, bersegeralah berlari kembali menuju Allah” (QS. Aldzariyat : 50).
------------------------------------------------------------------------------------
MI’RAJ untuk menembus batas-batas kekotoran sifat manusia, menjemput Cahaya Ke-Tuhanan yang hanya diberikan bagi mereka yang spesial.. yaitu Mereka² yang berhasil menjadi pengikut Muhammad saw yang tidak hanya mengagumi dalam decak kagum tanpa penghayatan, tetapi penghayatan dalam pengamalan yang ikhlas.
__
Perjalanan yang ditempuh dari pecinta menuju yang dicintainya, hingga keadaan ini berada dalam vakum penyatuan...
__
Cerminan penyatuan itu tertuang dalam sebuah hadits Qudsi:
__
“Tidak henti-hentinya hamba-hamba-KU mendekatkan diri kepada–KU dengan melakukan ibadah-ibadah nawafil, hingga AKU mencintainya. Kalau AKU telah mencintainya, AKU akan menjadi telinganya yang dengannya ia mendengar; AKU akan menjadi matanya yang dengannya ia melihat; AKU akan menjadi tangannya yang dengannya ia memegang; AKU akan menjadi kakinya yang dengannya ia berjalan. Jika ia bermohon kepada-KU, AKU akan mengabulkan permohonannya. Jika ia berlindung kepada-KU, AKU akan melindungi dirinya” (HR. Bukhari).
__
Memang benar,
setiap kepala manusia mempunyai refleksi yang berbeda-beda, tergantung kedalaman melihat dari berbagai sudut pandang masing-masing.

------------------------------------------------------------------------------------
Dari SHALAT itu sendiri dapat dipetik be­berapa hikmah, diantaranya adalah :
__
- dimensi waktu, dimana SHALAT ter­sebut tidak wajib kalau belum ma­suk waktunya.
__
SHALAT tidak sah apa­bila dikerjakan di luar waktunya.
__
De­ngan demikian umat Islam sangat di­tuntut untuk menghargai waktu dan di­siplin. Tidak akan terlambat dalam melaksanakan tugas, tidak terlambat masuk ke kantor,  tidak terlambat menghadiri rapat, dan lain sebagainya.
------------------------------------------------------------------------------------
- dimensi thaharah, atau di­mensi kebersihan dan kesucian.
__
Sebab Ke­ber­sihan dan kesucian merupakan salah sa­tu syarat sahnya SHALAT.
__
SHALAT yang di­lakukan tidak akan sah apabila pa­kaian dan tempat shalat kotor, atau ti­dak suci.
__
Demikian juga dalam ke­hi­dupan sehari-hari, seorang mukmin sa­ngat dituntut untuk memperhatikan ke­sucian diri, baik yang akan dimakan, di­minum, pakaian, dan tempat tinggal.
__
Meng­hindarkan diri dari memakan dan me­minum dari yang haram, baik zatnya, maupun dari segi cara men­dapat­kannya.
------------------------------------------------------------------------------------
- dimensi menutup aurat.
SHALAT tidak sah kalau aurat orang yang mengerjakannya terbuka.
__
De­mikian pula hendaknya di luar SHALAT.
__
De­n­gan memperhatikan ketentuan me­nutup aurat tersebut, tentunya tidak di­te­mukan lagi anak gadis kita yang ber­pakaian serba senteng, pendek, dan ke­tat.
__
Demikian pula halnya dengan anak laki-laki yang berpakaian di atas lutut.
------------------------------------------------------------------------------------
- dimensi meng­hadap Kiblat
SHALAT tidak sah kalau tidak menghadap Kiblat, kecuali dalam kon­disi yang tidak normal, yang tidak di­ketahui arahnya, seperti dalam kendaraan, di hutan, dan lain se­bagai­nya.
__
Dengan ketentuan menghadap Kiblat ini, tentunya seorang muslim me­natap masa depannya terarah jauh ke depan.
------------------------------------------------------------------------------------
- di­men­si khusu’.
Khusu’ sangat di­perlukan dalam SHALAT, mes­ki­pun sa­ngat berat.
__
Dengan demikian,
be­rarti se­orang muslim sebaiknya mengerjakan se­suatu de­ngan penuh kesungguhan, kon­­sentrasi dan hati-hati.
------------------------------------------------------------------------------------
- dimensi patuh kepada imam dalam shalat berjama’ah.
__
Apabila imam rukuk, makmumpun ikut rukuk, ka­lau imam sujud, makmum juga su­jud, selama wuhdhu’ imam belum ba­tal.
__
Te­tapi apabila ada imam yang keliru atau lu­pa dalam bacaan shalat, maka mak­mum boleh mengingatkannya de­ngan penuh etika, yaitu dengan ucapan SUBHANALLAH, bukan ditarik ke­be­la­kang.
__
Dengan ke­tentuan ini berarti se­orang muslim ha­rus loyal dan patuh kepada pimpinan.
__
A­pabila ada pim­pinan yang keliru dan ber­salah, maka akan diingatkan dengan pe­nuh ke­sopanan.
------------------------------------------------------------------------------------

Apabila setiap dimensi hik­­mah perintah SHALAT ini diperhatikan dan diamalkan dengan baik, maka insya Allah kehidupan yang baik kan diperoleh oleh setiap muslim.
__
Berjumpa Allah, Bisakah Kita ?
__
Puncak ‘rekreasi’ Rasulullah adalah berjumpa (melihat langsung) dengan Dzat Allah secara langsung.
__
Demikian riwayat kuat yang sering dijelaskan diberbagai kitab hadist dan sejarah.
__
Akal kita pasti tidak sampai untuk membayangkan apa yang dialami oleh Rasulullah..!!
__
Yang jelas,
ini masalah keimanan yang tidak wajib untuk dirasionalisasikan.
------------------------------------------------------------------------------------
Untuk level Nabi Muhammad memang pantas apabila sampai menyaksikan Dzat yang tak ada yang bisa menyerupai-Nya.
__
Untuk kita, apakah bisa seperti itu..?
__
Bisa, hanya saja caranya berbeda.
__
Dalam pandangan filsafat,
pada dasarnya, seluruh entitas (wujud) yang ada di dunia ini merupakan pancaran Tuhan.
__
Tuhan sebagai KHALIQ ‘bercermin’ lalu terciptalah makhluk-makhluk yang beraneka jenis... Begitu salah satu versi teori yang membicarakan penciptaan makhluk, yang berbeda sebagaimana teori sains yang populer itu.
__
Melihat manusia tidak sebatas manusia, melihat alam tidak sebatas alam, tetapi sejatinya di balik semua itu ada Allah bersemayam.
__
Tidak heran apabila ada idiom, “Allah itu tidak seperti apa-apa, Allah itu di mana-mana, Allah itu tidak di mana-mana”.
------------------------------------------------------------------------------------
Lantas di mana dan bagaimana Allah itu..?
__
Ini menjadi pertanyaan dan perdebatan yang tidak akan pernah usai, sampai pada suatu masa dimana kehidupan dunia telah berakhir.
__
Semakin dalam, semakin cermat dan semakin jernih kita melihat, menyaksikan dan merasakan setiap wujud yang ada di dunia ini, semakin besar potensi kita merasakan kehadiran Allah, ‘keintiman’ bersama Allah, bahkan sampai ‘menyatu’ dengan Allah..
__
Hal Ini sering dialami oleh para sufi, kalangan muslim yang mempunyai ketajaman hati dan kesadaran diri yang sangat tinggi, sehingga berbuah pd pengalaman spritual yang jarang dirasakan orang beragama pada umumnya.
------------------------------------------------------------------------------------

Tiap orang pasti berbeda-beda dalam merefleksikan ISRA’ MI’RAJ Nabi Muhammad saw.
__
Yang jelas, peristiwa tsb tidak sebatas berhenti pada peristiwa. ISRA’ MI’RAJ akan terus hidup tatkala kita aktif untuk menggali “kearifan” yang bisa diambil hikmah dan ‘ibrahnya.
__
SPIRITUAL kita berupa KETAJAMAN HATI dan KESADARAN DIRI akan terus terasah selama kita tidak berhenti dengan apa yang dilihat oleh mata, disentuh oleh kulit, didengar oleh telinga, dikecam oleh lidah dan dicium oleh hidung.
__
Dengan demikian, apakah benar kita benar-benar bisa meyakini kebenaran serta mengambil pelajaran dari ISRA’ MI’RAJ ..????
------------------------------------------------------------------------------------

Sebelum MI’RAJ kita harus membersihkan JIWA (Taubatan Nasuha)
__
Jadi..
Sebelum MI’RAJ kita harus ISRA’ dulu.. dg cara membersihkan diri lahir batin.
__
Secara batin, qalbu kita harus bersih dari racun dan virus seperti : rasa dendam, iri, riya', sombong, dengki, serakah, tamak dan hal² negatif lainnya...
__
Hal ini sama seperti malaikat Jibril membersihkan HATI Rasulullah dg air zam zam.
------------------------------------------------------------------------------------
Inilah simbol dari WUDHU yang kita lakukan sebelum menjalankan SHALAT.
__
WUDHU ITU PEMBERSIH JIWA
__
Pada Saat Wudhu, Ucapkanlah Perkataan Ini Didalam Hati
__
1. Ketika Membasuh Tangan,
Ucapkanlah Basmalah
------------------------------------------------------------------------------------
2. Ketika Berkumur,
Ucapkanlah :
"Ya Allah Jauhkan Lidahku Dari Perkataan Yang Tidak Bermanfaat"
------------------------------------------------------------------------------------
3. Ketika Membasuh Hidung,
Ucapkanlah :
"Ya Allah Berilah Aku Ke-bau-an Surga"
------------------------------------------------------------------------------------
4. Ketika Membasuh Wajah,
Ucapkanlah :
"Ya Allah Jauhkanlah Wajahku Dan Wajah Kedua Orang Tuaku Dari Api Neraka"
------------------------------------------------------------------------------------
5. Ketika Membasuk Tangan Dan Siku, Ucapkanlah :
"Ya Allah Jauhkan Tanganku Dari Kemaksiatan"
------------------------------------------------------------------------------------
6. Ketika Mengusap Kepala,
Ucapkanlah :
"Ya Allah Jauhkan Kepala Ku Dan Kepala Kedua Orang Tua Ku Dari Api Neraka, Serta Jauhkan Kami Dari Pikiran Maksiat"
------------------------------------------------------------------------------------
7. Ketika Membasuh Telinga,
Ucapkanlah :
"Ya Allah Jadikanlah Telinga ku Selalu Mendengar Hal Yang Baik"
------------------------------------------------------------------------------------
8. Ketika Membasuh Kaki Dan Mata Kaki, Ucapkanlah :
"Ya Allah Permudahlah Kaki Ku Dan Kaki Kedua Orang Tua Ku Melintasi Titian Shiratul Mustaqim Di Akhirat Kelak"
__
Lakukanlah Hal² tersebut,
Insya ALLAH Dikabulkan Oleh ALLAH Subhanahu Wa Ta'ala
------------------------------------------------------------------------------------
Rasulullah shallallahu álaihi wasallam bersabda :
“Barang siapa Menunjukkan kepada Kebaikan. Maka ia memperoleh Pahala yang sama seperti yang melakukan atau mengamalkan Kebaikan itu.” (HR. Muslim, Abu Dawud dan At-Tirmidzi).
__
Karena SHALAT dimulai dg kesiapan kesucian JIWA dan RAGA.
__
Setelah itu kita NIAT SHALAT dan memfokuskan diri kepada Zat  Maha Besar dg takbiratul ihram "ALLAHU AKBAR"
__
Yang maknanya adalah : segala sesuatu selain Allah adalah kecil,  tidak penting, hina, ciptaan, dan hal baru. Kita hanya fokus pada keagunganNya...
__
Dengan memahami bacaan ALFATIHAH secara baik, pahami arti dan  maknanya, hayati dan rasakan getaran JIWA mu saat sedang menghadap Allah Ta'ala, saat SHALAT..
------------------------------------------------------------------------------------
FOKUS, terarah, gunakan cipta rasa mu sebagai seorang HAMBA yg sedang menghadap Sang Maha Agung, raja segala raja, Allah yang Maha Pencipta.. engkau sedang menyembah Allah seolah² melihatNya..
__
Jika engkau tak mampu melihatNya, yakinilah bahwa Allah pasti melihat mu.. Allah pasti mendengar suara detak batin mu selirih apapun...
------------------------------------------------------------------------------------
Rasakan getaranNya...
Jadikan bacaan SHALAT mu sebagai penuntun batin mu menuju Allah... hayati setiap hembusan nafas mu.. nikmatiii... nikmatiiii....
__
Tubuh mu mungkin masih menyentuh tanah..
__
Tetapi..
Bisa jadi RUH mu telah menembus dimensi yg berbeda..
__
Rasakan terus dg penghayatan..
Hayati Allah hadir dalam JIWA mu..
Tumakninah..
------------------------------------------------------------------------------------
Tembus alam Ruhani dg memperbanyak DZIKIR..
__
Lakukan secara rutin dan istiqomah..
__
Lalu ingaatt...!!
SHALAT mu harus berpengaruh pada kehidupan mu di luar SHALAT... sebab  khusyuk dan tidak khusyuk mu juga bergantung pd saat dirimu diluar SHALAT...
__
Semua gerakan SHALAT mu akan menyehatkan JIWA dan RAGA mu, menyehatkan LAHIR dan BATIN mu.

jalan tasawuf menurut syekh abdul qadir al-jailani

JALAN TASAWUF MENURUT SYEKH ABDUL QADIR AL-JAILANI

Menurut Sulthanul Auliya, terdapat 7 prinsip dasar bagi salik dalam bertarekat, yakni:

1. Mujahadah
Allah SWT berfirman,, “Orang-orang yag berjihad (mencari keridhaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukan kepada mereka jalan-jalan Kami,” (Al-‘Ankabut [29]: 69).

Imam Juneid Al-Baghdadi mengatakan, “Aku mendengar As-Sari As-Saqathi berkata, ‘Wahai anak muda! Bekerja keraslah sebelum kalian mencapai usia sepertiku yang lemah dan tak bisa melakukan amal secara optimal.’ Hal ini dikatakan beliau setelah melihat tidak ada anak-anak muda yang gigih beribadah seperti dirinya.”

Ibrahim bin Adham menjelaskan bahwa seseorang tidak akan mencapai derajat orang-orang yang shaleh hingga ia melawati enam perkara: 1) Menutup pintu nikmat dan membuka pintu kesusahan; 2) Menutup pintu kemuliaan dan membuka pintu kehinaan; 3) Menutup pintu istirahat dan membuka pintu kerja keras; 4) Menutup pintu tidur dan membuka pintu begadang; 5) Menutup pintu kekayaan dan membuka pintu kemiskinan; 6) Menutup pintu harapan dan membuka pintu persiapan menyambut kematian.

2. Tawakal
Allah SWT berfirman, “Barang siapa yang bertawakal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupi keperluannya (QS Ath-Thalaq [65]: 3). Hanya kepada Allah hendaknya kamu bertawakal, jika kamu benar-benar orang yang beriman,” (QS Al-Maidah [5]: 23)

Anas ibn Malik r.a. meriwayatkan, seorang laki-laki menemui Rasulullah SAW dengan mengendarai seekor unta. Ia bertanya, “Wahai Rasulullah, bolehkah aku membiarkan untaku tanpa diikat, lalu aku bertawakal?” Beliau menjawab, “Ikat dulu untamu! Lalu bertawakal!”

Abu Turab Al-Nakhsyabi mengatakan, tawakal adala melemparkan badan dalam penghambaan (‘ubudiyyah) dan mengaitkan kalbu dengan ketuhanan (rububiyyah), serta merasa tenang dengan apa yang ada. Jadi, jika diber, dia bersyukur dan jika tidak diberi, dia bersabar.”

3. Akhlak
Allah berfirman, “Sesungguhnya kamu benar-benar berakhlak agung,” (Al-Qalam [68]: 4). Anas ibn Malik ra. berkata bahwa Rasullah Saw. pernah ditanya tentang orang mukmin yang imannya paling utama. Beliau menjawab, “Yang paling baik akhlaknya.”

Akhlak adalah hal yang paling utama karena akhlak mencerminkan jati diri yang sebenarnya. Manusia terkubur oleh kelakuannya dan terkenal karena kelakuannya juga. Ada yang mengatakan, akhlak yang baik diberikan secara khusus oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad Saw. sebagaimana mukjizat dan keutamaan yang Dia berikan kepadanya. Namun, Allah tidak memuji beliau karena prestasi beliau seperti pujian-Nya kepada beliau karena akhlak beliau. Ada yang berpendapat, Allah memuji Nabi Muhammad karena akhlaknya yang agung karena beliau adalah orang yang mendermakan dunia dan akhirat (jad bi al-kaunain) dan mencukupkan diri dengan Allah. Budi pekerti yang agung berarti tidak memusuhi dan tidak layak dimusuhi karena makrifat yang mendalam akan Allah.

4. Syukur
Allah berfirman, “Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat)mu,” (Ibrahim [14]: 7). Menurut ahli hakikat, syukur adalah mengakui nikmat yang diberikan oleh pemberi nikmat secara khusus. Allah menyebut dirinya sebagai “Yang Maha Mensyukuri” (al-Syakur) dalam arti yang meluas. Maksudnya, dia akan membalas para hamba atas syukur mereka.

Ada yang mengatakan, hakikat syukur adalah memuji orang yang telah berbaik hati memberi (al-muhsin) dengan mengingat-ingat kebaikannya. Syukur hamba kepada Allah berarti memuji-Nya dengan mengingat-ingat kebaikan yang Dia berikan. Sementara, syukur Allah kepada hamba adalah pujian-Nya atas si hamba dengan menyebut kebaikannya kepada-Nya. Selanjutnya, kebaikan budi hamba adalah ketaatannya kepada Allah, dan kebaikan budi Allah adalah kemurahan-Nya memberikan nikmat kepada hamba.

5. Sabar
Allah berfirman, “Bersabarlah (hai Muhammad) dan tiadalah kesabaranmu itu melainkan dengan pertolongan Allah,” (An-Nahl [16]: 127). Aisyah ra meriwayatkan, Nabi Saw. bersabda, “Sabar yang sesungguhnya adalah sabar ketika menghadapi guncangan yang pertama.” Seorang laki-laki mengadu kepada Rasulullah Saw, “Wahai Rasulullah, hartaku telah habis dan tubuhku digerogoti penyakit.” Nabi Saw. menukas, “Tidak ada kebaikan pada hamba yang tidak kehilangan hartanya dan tidak sakit tubuhnya. Sesungguhnya jika Allah SWT. mencintai seorang hamba, maka Dia timpakan cobaan kepadanya. Jika Dia menimpakan cobaan kepadanya maka Dia akan membuatnya bersabar.”

Sabar ada tiga macam, 1) Sabar karena Allah, yakni sabar dalam menjalankan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. 2) Sabar bersama Allah, yakni sabar menerim qadha dan skenario Allah pada dirimu berupa cobaan dan kesulitan. 3) Sabar atas Allah, yakni bersabar menanti apa yang dijanjikan Allah berupa rezeki, bebas dari masalah, kecukupan, pertolongan, dan ganjaran di akhirat.

6. Ridha
Allah berfirman, “Allah meridai mereka dan mereka pun meridai Allah,” (Al-Maidah [5]: 119). Rasulullah bersabda, “(Manis) rasa keimanan hanya bisa dicicipi oleh orang yang rida menerima Allah sebagai Tuhan.” Allah juga berfirman, “Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu. Dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu. Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui,” (Al-Baqarah [2]: 216).

Abu Ali Al-Daqqaq ra mengatakan, rida bukanlah tidak merasakan cobaan, akan tetapi rida sesungguhnya adalah tidak memprotes ketentuan dan qadha. Apakah seseorang bisa mengetahui bahwa Allah meridainya? Dia bisa mengetahuinya. Jika seseorang merasakan hatinya rida kepada Allah maka dia tahu bahwa Allah rida kepadanya.

7. Jujur (Shiddiq)
Allah berfirman, “Hai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar,” (At-Taubah [9]: 119). Diriwayatkan Abdullah ibn Mas’ud ra bahwa Rasulullah Saw bersabda, “Jika seorang hamba selalu berkata benar dan terus bergiat mengupayakan kebenaran, maka Allah akan menetapkannya sebagai shiddiq (orang yang selalu berkata benar).”
Shidq adalah pilar dan penyempurna segala hal. Ia merupakan derajat kedua setelah derajat kenabian. Shadiq adalah sifat yang melekat pada seseorang yang jujur/berlaku benar. Sedangkan shiddiq adalah bentuk mubalaghah (hiperbola), diberikan kepada orang yang terus-menerus melakukan kejujuran/kebenaran, sehingga menjadi kebiasaan dan karakternya. Ada tiga hal yang menjadi buah manis orang yang berlaku shidq dan tidak akan lepas darinya: kenikmatan, wibawa, dan keramahan.
--

pandang ALLAH di sebalik gerak

Pandang Allah disebalik Gerak.

ALLAH……….Yakinlah kepada Allah Taala dengan seyakin-seyakinnya. Yakin dan percaya kepada Allah itu, hendaklah sehingga sampai kepada tahap tidak berhuruf dan tidak bersuara, tidak berjirim dan tidak berjisim. Yakin kepada Allah itu, hendaklah sampai kepada tahap tidak berhuruf dan tidak bersuara, tidak berjisim dan tidak berjirim.

Adapun maksud tidak berhuruf dan tidak bersuara itu, maksudnya hendaklah perkara yakin kita itu, hendaklah  sampai kepada tahap “jangan terlihat adanya makhluk”!.  Selagi masih tertilik makhluk,  selagi itulah ada huruf dan ada suara. Untuk sampai kepada  yakin yang tidak berhuruf dan tidak bersuara itu, hendaklah “jangan tertilik adanya makhluk”.   Selagi kita masih terlihat adanya makhluk, selagi itulah adanya jirim dan jisim dan selagi itulah masih ada huruf dan ada suara. Saya ulang lagi sekali, untuk sampai kepada tahap tidak berhuruf dan tidak bersuara itu, hendaklah “jangan tertilik adanya makhluk” (jangan ujudkan makhluk!). Setelah tidak ujud makhluk,  barulah dikatakan Allah itu tidak berhuruf dan tidak bersuara, tidak berjisim dan tidak berjirim. Selagi ada makhluk dan selagi wujud makhluk, selagi itulah kita tidak dikatakan bertauhid kepada Allah Taala. Kerana kita masih wujudkan  huruf dan wujudkan suara. Bererti keyakinan tuan-tuan kepada Allah belum bulat dan belum putus bertauhid kepada Allah!.

  Allah itu meliputi, menyeluruh, sempurna, bijaksana dan sehingga tiada satu ruang yang tidak ada Allah. Selagi adanya semesta alam ini, selagi itulah adanya Allah. Sebab apa?, sebabnya adalah kerana Allah itu meliputi sekalian alam.  Meliputinya Allah itu, sehingga tidak ada ruang dan tidak ada tempat yang tidak ada Allah, Allah ada dimana-mana (tidak ada tempat yang tidak ada Allah) itulah ertinya Allah meliputi sekalian alam.

Allah itu meliputi sekalian alam, ertinya Allah ada  pada tiap-tiap yang wujud. Yakinlah akan kewujudan Allah, pada tiap-tiap ciptaannya dan kejadiannya sehingga sempurna, adalah tersembunyi Allah disebaliknya (tetapi kenapa kita masih tidak  terlihatNya)?.  Lihat dan tiliklah alam ini, sesungguhnya dialam ini  tiada lain melainkan hanya Allah jua yang wujud .

Alam dan diri kita tidak ada, yang ada hanhyalah kudrat Allah dan wujud Allah. Kita tiada daya-upaya melainkan izin Allah. Ungkapan ini amat jelas mengambarkan bergantung makhluk kepada Allah Taala. Berfungsinya kita ini, adalah diatas dasar sifat mengikut ketetapan Allah itu sendiri. Kenyataan ini diperkuatkan dengan, tidak bergerak sezarah pun tanpa izin Allah.Jika sesiapa faham akan kata-kata diatas, maka tiada lagi sifat keakuan dan sifat diri. Umpama aku kaya, aku yang kuat, aku berpendidikan tinggi, aku alim, aku berpangkat dan sebagainya.Kerana secara logik akal kita tahu tubuh badan ini diciptakan oleh Allah. Seluruh alam semesta ini diciptakan Allah. Apa lagi suara atau akal serta kelakuan diri semuanya kudrat Allah.Kesimpulan dan penamat untuk yakin akan wujudnya Allah agar kita benar-benar percaya dan tak lupa Allah biar sesaat.

Berfungsinya jasad kita ini, adalah diatas dasar sifat kebergantungan kepada roh, tanpa roh jasad itu jadi mayat. Begitu juga alam semesta dan isinya adalah bergantung dan berfungsi disebabkan roh. Siapa kah roh?, persoalan ini terjawab bila kita merenung kedalam diri kita sendiri. Roh selalunya diambil tahu apabila diketika kita mati sahaja. Semasa masih hidup, sesiapa pun tidak ambil tahu tentang roh. Roh itu, adalah rahsia Allah. Kerana adanya rohlah makanya jasad boleh merasa gerak, merasa bahagia, merasa miskin, kaya, senyum, marah , sombong, bongkak, berharta, cantik, tinggi, rendah, hitam, putih, merajuk, dan segalanya. Merasanya kita kepada perkara2 diatas, adalah dikeranakan adanya roh. Untuk itu, barang siapa yang berhajat untuk mengesakan Allah atau hendak bertauhid kepada Allah, sebelum bertauhid kepada Allah hendaklah terlebih dahulu mengenal roh!. Tanpa mengenal roh, tuan-tuan tidak akan dapat untuk bertauhid kepada Allah Taala!.

  Allah telah berfirman :aku jadikan makhluk dan apa-apa yang kamu perbuat. Yakinlah kita pada hari ini bahawa, apa-apa yang kita perbuat itu, sesungguhnya telah terbuat diloh hul mahfuz sebelumnya. Allah perzahir, pertonton dan perlihatkan  sifatNya” melalui perbuatan” roh. Barang siapa berhajat untuk melihat Allah, maka lihatlah kepada perbuatan roh. Perbuatan roh pula dizahir, diperlihat dan dipertontonkan pula melalui jasad kita.  Oleh itu, barang siapa berhajuat untuk melihat roh, maka lihat lah perbuatan kita. Terlihat perbuatan kita, maka terlihatlah roh. Bilamana terlihat roh maka terpandanglah Allah Taala. Terlihat  seumpama roh yang perbuat, namun pada hakikatnya rohlah perbuat.

Untuk tinggi lagi martabat makrifat kita, kita tidak lagi boleh dudukkan kepada roh yang perbuat, melainkan Allahlah yang perbuat ( bukan roh yang perbuat tetapi Allahlah yang perbuat segala gerak perbuatan). Tauhidlah kita pada hari ini bahawa segala afaal dan apa-apa yang diperbuatkan oleh sekalian makhluk itu, adalah “penzahiran Allah”. Bilamana terlihat perbuatan makhluk, hendaklah terpandanng Allah. itulah yang dikatakan tauhid kepada Allah (tauhidul afaal).

Mulai hari ini, marilah kita bertauhid kepada Allah dengan megaku bahawa segala afaal yang makhluk perlakukan itu, adalah semata-mata bagi memperlihatkan Allah disebaliknya. Marilah kita melihat Allah melalui perbuatan makhluk. Allah zahirkan diriNya melalui afaal kita.

mengenal allah

MENGENAL ALLAH SWT

AWALUDIN MA’RIFATULLAH Artinya : Awal agama mengenal Allah.

LAYASUL SHALAT ILLA BIN MA’RIFAT Artinya: Tidak sah  sholat tanpa mengenal Allah.

MAN ARAFA NAFSAHU FAKAT ARAFA RABBAHU Artinya: Barang siapa mengenal dirinya dia mengenal Tuhannya.

ALASTU BIRAB BIKUM QOLU BALA SYAHIDNA  Artinya: Bukankah aku ini Tuhanmu ? Betul engkau Tuhan kami,kami menjadi saksi.(QS.AL-ARAF 7:172)

AL INSANNU SIRRI WA ANNA SIRRUHU Artinya: Manusia itu RahsiaKu dan akulah Rahsianya.

WAFI AMFUSIKUM AFALA TUBSIRUUN Artinya: Di dalam dirimu mengapa kamu tidak melihat.

ANAHNU AKRABI MIN HABIL WARIZ Artinya: Aku lebih dekat dari urat nadi lehermu.

LAA TAK BUDU RABBANA LAM YARAH Artinya: Aku tidak akan menyembah Allah apabila aku tidak melihatnya terlebih dahulu.

HUBUNGAN MANUSIA DENGAN ALLAH Pada malam Ghaibul Ghaib iaitu dalam keadaan antah-berantah hanya Dzat semata. Belum ada awal dan belum ada akhir, belum ada bulan dan belum ada matahari, belum ada bintang belum ada sesuatupun. Malahan belum ada Tuhan yang bernama Allah, maka dalam keadaan ini, Diri yang punya Dzat tersebut telah mentajalikan diri-Nya untuk memuji diri-Nya. Lantas tajalilah  Nur Allah dan kemudian tajali pula  Nur Muhammad (Insan Kamil), yang pada peringkat ini dinamakan Anta Ana, (Kamu, Aku) , (Aku,Kamu),Ana Anta. Maka yang punya Dzat bertanya kepada Nur Muhammad dan sekalian Roh untuk menentukan kedudukan dan taraf hamba. Lantas ditanyakan kepada Nur Muhammad, Aku ini Tuhanmu? Maka dijawablah Nur Muhammadyang mewakili seluruh Roh, Ya…Engkau Tuhanku. Persaksian ini dengan jelas diterangkan dalam Al-Qur’an surat Al-Araf 7:172:

ALASTU BIRAB BIKUM, QOOLU BALA SYAHIDNA. Artinya : Bukan aku ini Tuhanmu? Betul engkau Tuhan kami, Kami menjadi Saksi. Selepas pengakuan atau persumpahan Roh itu dilaksanakan, maka bermulalah era baru di dalam perwujudan Allah SWT. Seperti firman Allah dalam Hadits Qudsi yang artinya:“Aku suka mengenal diriku, lalu aku jadikan mahkluk ini dan aku perkenalkan diriku. Apa yang dimaksud dengan mahkluk ini ialah : Nur Muhammad sebab seluruh kejadian alam maya ini dijadikan daripada Nur Muhammad tujuan yang punya Dzat mentajalikan Nur Muhammad adalah untuk memperkenalkan diri-nya sendiri dengan diri Rahsianya sendiri. Maka diri Rahsianya itu adalah ditanggung dan diakui amanahnya oleh suatu kejadian yang bernama : Insan yang bertubuh diri bathin (Roh) dan diri bathin itulah diri manusia, atau Rohani. Firman Allah dalam hadis Qudsi:

AL-INSAANU SIRRI WA-ANA SIRRUHU Artinya : Manusia itu RahsiaKu dan Akulah yang menjadi Rahsianya. Jadi yang dinamakan manusia itu ialah kerana ia mengenal Rahsia. Dengan perkataan lain manusia itu mengandung Rahsia Allah. Kerana manusia menanggung Rahsia Allah maka manusia harus berusaha mengenal dirinya, dan dengan mengenal dirinya manusia akan dapat mengenal Tuhannya, sehingga lebih mudah kembali menyerahkan dirinya kepada Yang Punya Diri pada waktu dipanggil oleh Allah SWT. Iaitu tatkala berpisah Roh dengan jasad. (Tambahan Hajrikhusyuk: kembali kepada Allah harus selalu dilakukan semasa hidup, masih berjasad, contohnya dengan solat, kerana solat adalah mikraj orang mukmin atau dengan ‘mati sebelum mati’). Firman Allah An-Nisa 4:58:

INNALLAHA YAK MARUKUM ANTU ABDUL AMANATI ILAAHLIHA. Artinya: Sesunggunya Allah memerintahkan kamu supaya memulangkan amanah kepada yang berhak menerimanya. (Allah). Hal tersebut di atas dipertegas lagi oleh Allah dalam Hadits Qudsi :

MAN ARAFA NAFSAHU,FAQAT ARAFA RABAHU. Artinya : Barang siapa mengenal dirinya maka ia akan mengenal Tuhannya. Dalam menawarkan tugas yang sangat berat ini, pernah ditawarkan Rahsia-nya itu kepada Langit, Bumi dan Gunung-gunung tetapi semuanya tidak sanggup menerimanya. Seperti firman Allah SWT Al Ahzab 33:72. INNA ‘ARAT NAL AMATA, ALAS SAMAWATI WAL ARDI WAL JIBAL FA ABAINA ANYAH MILNAHA WA AS FAKNA MINHA,WAHAMA LAHAL INSANNU. Artinya : Sesungguhnya kami telah menawarkan suatu amanat kepada langit, bumi dan gunung-ganang tetapi mereka enggan memikulnya dan merasa tidak akan sanggup, lantas hanya manusia yang sanggup menerimanya. Oleh kerana amanat (Rahsia Allah) telah diterima, maka adalah menjadi tanggung jawab manusia untuk menunaikan janjinya. Dengan kata lain tugas manusia adalah menjaga hubungannya dengan yang punya Rahsia. Setelah amanat (Rahsia Allah) diterima oleh manusia (diri Batin/Roh) untuk tujan inilah maka Adam dilahirkan untuk bagi memperbanyak diri, diri penanggung Rahsia dan berkembang dari satu abad  ke satu abad, diri satu generasi ke satu generasi yang lain sampai alam ini mengalami KIAMAT  DAN RAHSIA ITU  KEMBALI  KEPADA ALLAH. INNA LILLAHI WA INNA ILAIHI RAAJIUN. Artinya : Kita berasal dari Allah, dan  kembali kepada Allah.

aku lebih baik darimu

IBLIS ITU SANGAT ALIM

Jika engkau bertanya tentang Al-Qur'an kpd iblis, maka iblis akan bisa menerangkan dg sangat jelas, karena iblis tau persis kapan ayat itu turun dari langit...

Jika engkau bertanya tentang ilmu hadist kpd iblis, maka iblis akan sangat pandai menjelaskannya,
karena iblis tau asbabul wurud dari hadist tsb....

Jika engkau bertanya tentang kisah para nabi, iblis akan dg tepat menceritakannya karena iblis sudah ada sejak nabi adam masih berada dalam surga...

iblis ahli alqur'an...
iblis ahli hadist....
iblis ahli riwayat..
iblis alim/pandai dalam segala ilmu...

Tapi iblis tdk menjadi kekasih Allah, karena dalam diri iblis ada kalimat...

AKU LEBIH BAIK DARI KAMU

Semoga sedikit ilmu yg dititipkan Allah Subhana Wa Ta'alla dihati kita tdk menjadikan kita sombong dalam segala urusan...
Juga paham bahwa ilmu tak menjamin orang pasti ta'at dan sholeh.

Yang aku takut...hatiku kian mengeras dan sulit menerima nasehat, namun
sangat pandai menasehati
Yang aku takut...aku merasa paling benar, sehingga merendahkan yang lain.

Yang aku takut...egoku terlalu tinggi, hingga
merasa paling baik di antara yang lain.

Yang aku takut...aku lupa bercermin, namun
sibuk berprasangka buruk kepada yang lain.

Yang aku takut...ilmuku akan membuatku
menjadi sombong,memandang yang lain berbeda denganku.

Yang aku takut...lidahku makin lincah membicarakan aib orang lain, namun lupa dengan aibku yang menggunung dan tak sanggup kubenahi.

Yang aku takut...aku hanya hebat dalam berkata namun buruk dalam berbuat.

Yang aku takut...aku hanya cerdas dalam mengkritik, namun lemah dalam mengkoreksi diri sendiri.

Yang aku takut...aku membenci dosa orang lain, namun saat aku sendiri buat dosa aku enggan membencinya.

Kiranya Allah Subhana Wa Ta'alla
senantiasa menyadarkanku sehingga lebih rajin instrospeksi diri daripada mengurusi orang lain yang belum tentu perilaku dan tutur katanya lebih baik dari diriku. Aamiin...

SELALULAH MELIHAT KE DALAM HATI

Wallahu a'lam Bishowab

Allahuma sholii 'alaa sayyidina muhammad wa 'alaa aalihi wa shohbihi wa salim

Feature Post

Perjalanan tentang jarak

Aku pernah menyangka bahawa perjalanan paling jauh adalah tentang jarak. Tentang kota‑kota yang belum sempat aku kunjungi. Tenta...

Popular Post